從“狗保姆”說到富人的消費道德
日期:2011-01-05 09:28:41
2月24日這天,我有幸讀到了兩則關(guān)于“狗保姆”的新聞:
東方網(wǎng)消息:南京某職介所近日開辦了代人請“狗保姆”的業(yè)務(wù)。招聘者要求,保姆應(yīng)為40歲左右女性,初中以上文化程度,長相也要好看,月工資400元左右,最主要的條件是要把狗當(dāng)孩子看待。
新京報報道,面臨畢業(yè)的某女大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布了一則求職信息:“本人對狗的心理及生理有專業(yè)研究,現(xiàn)求一份代為照看狗的工作,工作時間不限,薪水要求不高,只為快樂!” 據(jù)這位女生介紹,她出生在“養(yǎng)狗世家”,了解狗的習(xí)性和馴養(yǎng)技巧。給狗做“保姆”,可以積累資金和養(yǎng)狗經(jīng)驗,還可結(jié)識更多愛狗的人。
兩則新聞對照起來讀,我們可以作了一個基本判斷:“狗保姆”將會成為一門新興職業(yè)。盡管目前還只是個別現(xiàn)象,但只要供需雙方達成一致,并且就業(yè)條件在法律允許的范圍內(nèi),一種新興職業(yè)就會應(yīng)運而生。但是,法律允許的東西并不一定就會贏得社會道德和公眾輿論的支持,很明顯,“狗保姆”面臨著艱難的道德困境,以犧牲尊嚴為代價獲得的勞動報酬,這樣的職業(yè)在任何時候都不會受到稱道。
對于女大學(xué)生自稱當(dāng)“狗保姆”只為快樂的說法,雖然我們對這種態(tài)度是否矯情不得而知,但可以肯定這只是一個個案。以中國之大,出現(xiàn)個別因侍候狗而快樂的人不足為怪。關(guān)于“狗保姆”,我寧愿相信那位來自安徽農(nóng)村的南京保姆的說法,“家政服務(wù)中照顧寵物只是順便的事,要求把一條狗當(dāng)孩子看待,自己做不到,也不愿意去做。自己雖然是農(nóng)村人,但做人的尊嚴不能丟”。狗是用來取悅主人的,而“狗保姆”則是用來取悅狗的,既然這樣,那些為“狗保姆”這一角色貼上“勞動光榮”之類的金箔確實顯得滑稽。
但是,值得我們深究的并不是“狗保姆”所背負的道德鄙視,因為這種道德鄙視實際上反映了公眾道德對“狗保姆”表面現(xiàn)象的急切判斷。對“狗保姆”這一職業(yè),探究其成因比急切的道德判斷更重要。因此,當(dāng)看到中介公司關(guān)于用戶 “把狗當(dāng)孩子看待”和長相好的要求時,我們應(yīng)該追問的是憑什么玩寵物的富人有權(quán)提出這種有辱人格的要求。為“狗保姆”制造道德困境的,就是這些富人的消費需要。也即是說,是富人消費的不道德直接導(dǎo)致了“狗保姆”所承受的道德鄙視。但可惜的是,公共輿論常常把矛頭指向“狗保姆”,而對催生這一社會角色根本原因缺少注意。
由“狗保姆”到背后的富人消費需要,我們很容易發(fā)現(xiàn)一個問題:即當(dāng)貧富差距發(fā)展到一定程度時,一些消費行為就會呈現(xiàn)反道德傾向,而因為經(jīng)濟利益的誘導(dǎo),這種消費行為往往并不只受制于公眾道德。在這種情況下,簡單地倡導(dǎo)窮人為了尊嚴拒絕從事“狗保姆”之類的職業(yè),或者自欺欺人地為這種職業(yè)貼上“光榮”的標(biāo)簽,都透露出對從業(yè)者困苦處境的漠視。對社會而言,政府在加大對困苦人群的救助的同時,倡導(dǎo)富人在尊重他人人格的前提下實現(xiàn)消費欲望肯定比鄙視“狗保姆”更為理性。
社會公平不僅僅指勞動與報酬的對等,也應(yīng)包括勞資雙方人格尊嚴的平等。有錢人的錢怎么用,窮人怎么掙錢謀生,都是個人的事。但對一個健康的社會而言,“狗保姆”的出現(xiàn)并不是值得叫好的信號。
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